唐处士刘怀璧浮图铭：

序曰：父母至德，叶于乾坤，佛法厚利，超于生死。逆修来业，树福崇因，拯□幽途，助当生果。故有处士刘怀璧，即随鄂州长史君愕之曾孙，唐诏授和州历阳县令义玉之孙，铚邑儒首罗睺之第三子。豢龙昌胤，吐凤标奇，前汉后汉之帝宗，闻礼闻诗之雄伯。孝友昆季，难弟难兄，邑里贤豪，□门令望。为孝诚无感，慈阃早违，尽爱之礼已□□泉之痛逾切□愿圣善冥魂，三途永离，严父伾豫，百年眉寿，愿于此当村伽蓝左边，敬造七级浮图一所。又仲兄怀瑾、季弟怀杰，性自温恭，共相谓曰俱沾人子，愧全己之所生，上答劬劳，焉可阙乎修建？故兄弟二人复加两级，是以若昆若弟经营至勤，前愿后愿，轮奂斯毕。仍于龛内素阿弥陁像□铺，画弥勒下生像一铺，尔其上拂星躔，傍分云路，重重龛窟似东国□来，巍巍相好若西方之夜现，苍松黛柏，森□□□□□果名花□□□地□，□后涣□□。

这块浮图铭碑和历史上的柳孜镇关系密切，柳孜原名“柳子”，“柳子”一词最早见于五代典籍之中，成书于五代的《旧唐书·本纪·懿宗》载，“勋抗表请罪，仍命群凶邀求节钺。上遣中使因而抚之。贼令别将梁伾守宿州，以姚周为柳子寨主，又遣刘行及、丁景琮、吴迥攻围泗州。”可见在唐代“柳子”这一地名就存在了。“柳子”一词到了宋代便频繁出现在典籍之中了，北宋张耒一首《宿柳子观音寺》描绘了他夜宿柳孜观音寺庙的情景：“黄尘满道客衣穿，古寺荒凉暂息肩。倦体收来便稳榻，汗颜濯去快寒泉。野僧治饭挑蔬至，童子携茶对客煎。夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠。”叙述了张耒一路风尘来的了柳孜镇，古寺虽荒凉但可以歇息，简单的洗漱上榻歇息，寺院的僧人为张耒准备饭菜茶水；寺中庙塔上的风铎在风中摇曳作响，木鱼声更是敲了一晚上。诗文简单的呈现了张耒长途行旅后在寺中歇息的场景，虽困乏但不失惬意。

柳孜镇是因为通济渠的通航而兴起繁华的，唐宋时期，通济渠在南北文化交流中起到了举足轻重的作用。柳孜在唐宋时期的行政级别属于镇或驿类的机构。

刘怀璧浮图铭碑出土于河道内的河底部，是柳孜村当地的庙塔遗址中散落入河道中的。河底部是唐宋时期共用的地层，石碑正好沉积在河底的沟槽中，很难被打捞到，因此在宋代清淤过程中得以幸免。根据铭文记载和文字的特点推断浮图铭的时代是唐中晚期。柳孜地区在唐宋时期佛教文化很发达，浮图铭中传达的一个重要的信息就是在柳孜村内存有庙塔。另外1999年还发现了宋代的砖塔碑。并且在第二次发掘过程中还有瓷器墨书“天王院”的字样，同时还出土一件绿釉塔模型，这些遗物均反映了柳孜镇在唐宋时期一直有庙塔存在，对佛教有供奉行为。

撰稿：解华顶

摄影：解华顶

拓片：马广锋

编辑：陈玉

终审：胡均