汉石羊,卧式,羊角弯曲于头侧,四只曲卧于腹下。神态安详。
“羊”在甲骨文、金文中具有吉祥之意,《说文解字·羊部》载“羊,祥也”,春秋战国以降,为区别动物专名与吉祥义项,遂于“羊”旁增“示”部造分化字“祥”专表吉兆,二者属同源分化的古今字,汉代石羊正承此古义,以羊形寓祥瑞,东汉李尤《金羊灯铭》赞颂金羊形铜灯“金羊载耀,作明以续”,足见以羊为祥瑞载体之风尚于汉代已蔚然成形。
作为神道石刻的石羊承载多重象征功能:羊为祥兽,跪卧姿态兼具守护意象,体量厚重、线条沉稳,于视觉上形成威压感,有镇墓驱邪之功用;汉代信仰体系亦视羊为灵魂升仙之媒介,石羊或寄托墓主骑乘登天之意念,多对称立于神道两侧,既为生者祈求吉兆之象征,亦作亡者通往仙界的坐骑,融“生求吉祥”与“死盼永安”于一体,体现汉代“事死如生”丧葬思想之深层的内在逻辑。
此石羊以整块石料圆雕而成,呈跪卧式,前腿跪卧,后腿蹲蜷,四肢屈收于腹下,头微右侧,羊角贴颈弯曲,角节纹理清晰,双耳下垂,双目平视前方,躯体线条简洁流畅,体态丰腴稳健,造型生动,表面虽有风化侵蚀痕迹,但整体刻画依然清晰可辨,刀法浑厚洗练,彰显了汉代石雕质朴大气、拙雅沉雄的艺术风格。其形制与故宫博物院藏东汉永和五年石羊存在地域风格的差异,凸显淮北地区石雕艺术的地域特色与民间匠作系统的独特面貌,对研究汉代丧葬制度、神道石刻规制、区域石雕工艺及社会信仰体系具有不可替代的史料价值。

撰稿:杜 鹏
编辑:陈 玉
审核:扈迎春
终审:胡 均



