汉石羊，卧式，羊角弯曲于头侧，四只曲卧于腹下。神态安详。

“羊”在甲骨文、金文中具有吉祥之意，《说文解字·羊部》载“羊，祥也”，春秋战国以降，为区别动物专名与吉祥义项，遂于“羊”旁增“示”部造分化字“祥”专表吉兆，二者属同源分化的古今字，汉代石羊正承此古义，以羊形寓祥瑞，东汉李尤《金羊灯铭》赞颂金羊形铜灯“金羊载耀，作明以续”，足见以羊为祥瑞载体之风尚于汉代已蔚然成形。

作为神道石刻的石羊承载多重象征功能：羊为祥兽，跪卧姿态兼具守护意象，体量厚重、线条沉稳，于视觉上形成威压感，有镇墓驱邪之功用；汉代信仰体系亦视羊为灵魂升仙之媒介，石羊或寄托墓主骑乘登天之意念，多对称立于神道两侧，既为生者祈求吉兆之象征，亦作亡者通往仙界的坐骑，融“生求吉祥”与“死盼永安”于一体，体现汉代“事死如生”丧葬思想之深层的内在逻辑。

此石羊以整块石料圆雕而成，呈跪卧式，前腿跪卧，后腿蹲蜷，四肢屈收于腹下，头微右侧，羊角贴颈弯曲，角节纹理清晰，双耳下垂，双目平视前方，躯体线条简洁流畅，体态丰腴稳健，造型生动，表面虽有风化侵蚀痕迹，但整体刻画依然清晰可辨，刀法浑厚洗练，彰显了汉代石雕质朴大气、拙雅沉雄的艺术风格。其形制与故宫博物院藏东汉永和五年石羊存在地域风格的差异，凸显淮北地区石雕艺术的地域特色与民间匠作系统的独特面貌，对研究汉代丧葬制度、神道石刻规制、区域石雕工艺及社会信仰体系具有不可替代的史料价值。

撰稿：杜  鹏                                      

编辑：陈  玉 

审核：扈迎春                                         

终审：胡  均