《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下小序：“念女工之劳也”。

辛勤制作绫罗绸缎的时候离不开这样工具:

古代纺线用具----商灰陶纺轮

断面成菱形。中间有一圆形穿孔。灰陶。

商代常见的纺线用具，陶纺轮使用时，在圆心孔上插入插入木柄或骨柄，组合成纺锤，可以捻线。将几条细麻丝扭成一股后，缠绕于纺锤棒上，一手提拉纺锤，一手抽放麻丝，经过纺锤的拉转，才能将麻丝拉紧，纺成织布用的线。

从红山文化遗址出土的陶纺轮底部还留有编制物痕迹来看：一种是以禾本植物的叶和茎编结的，以叶为经，以植物茎为纬；另一种是用绳子编结成的。特别需要提及的是这里发现了荨麻科花粉，可能是苎麻属的一种，同层出土物中亦有陶纺轮，这说明古人这时已经开始种麻并发明了纺轮进行纺线织布。

我们可以想象一下：在陶纺轮中心小圆孔中插一根两头尖的直杆，便有了一只纺锤，将野生麻、葛剥出的一-层层纤维连续不断地添续到正在转动的纺轮上，一根根纱条便产生了，这种纱条合并捻制成的线可以制衣、结网、系罐乃至建房。并且这种原始的手工艺竟沿用了数千年，陶质的、石质的、玉质的、骨质的、瓷质的、金属的，其中最简单的是用几枚铜钱叠起来，钱孔中插-根筷子，纺锤就行成了。

纺轮的出现表明我们先民们的衣着发生了重大变化，即以纺织物取代兽皮、树皮用来保暖遮羞，这是社会进步的结果，也是文明曙光出现的标志之一。

惟愿：

安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。

（武可撰稿，胡均摄影）